Colocado: 2009 - 03 - Maio às 11:10 | IP Ligado

O Simbolismo da Páscoa

Vitor Manuel Adrião

Sintra, Sexta Feira de Paixão de 1988

             O Sacramento da Páscoa possui tamanha antiguidade e universalidade que subjaz nas tradições religiosas mais remotas, muitas delas sobrevivendo até hoje.

             Nós, ocidentais, sem dúvida estamos mais familiarizados com o festejo pascal judaico-cristão, celebrando os judeus a memória bíblica de Abraão ter oferecido o seu filho primogénito em sacrifício a Deus, imolação impedida pelo Anjo do Senhor que preferiu a dádiva dum CORDEIRO, sendo também a celebração do Êxodo Hebraico da saída da escravidão do Egipto. Entre os cristãos, o tema pascal liga-se à Paixão e Ressurreição de Jesus Cristo.

             Mas, como em tudo, a Páscoa possui três leituras que se completam entre si, sabido ser o número três o número perfeito pitagórico, como já o disse há dias atrás no programa radiofónico Raio X da Páscoa, da Rádio Comercial – Antena 1, dirigido pela radialista Isabel Portugal.

             Páscoa  Teogónica         Mundo Divino      1.º Trono  Pai

             Páscoa  Cosmogónica    Mundo Celeste     2.º Trono   Mãe

             Páscoa  Antropogónica  Mundo Terrestre  3.º Trono  Filho

             À primeira corresponde a transição do Logos Planetário da 4.ª para a 5.ª Iniciação Cósmica, Logoidal, do estado de ATLASBEL a ARABEL, da CRUCIFICAÇÃO no seio da Matéria Universal (Prakriti) para a RESSURREIÇÃO no Espírito Universal (Purusha). Esta PASSAGEM da Matéria ao Espírito realiza-se tanto na Divindade, como na Natureza, como no Homem!...

             A nível cosmogónico, a influência cósmica das 12 Hierarquias Criadoras manifestadas pelas 12 constelações do empório zodiacal é determinante, por ser o fundamento celeste de toda a tradição pascal.

             Com efeito, quando o Sol, devido à precessão dos Equinócios, cruzava o equinócio vernal no signo do Touro, fundou-se no Egipto o culto de Ápis, a divindade zoomorfizada no touro alado (TUR-ZIM-MUNI) feito de ouro extraído da mais fina liga química. Mais tarde, Moisés, quando o signo do Carneiro foi ocupado pelo seu equinócio vernal, substituiu o culto bodivo pelo abrahâmico do Cordeiro pascal.

             Quando Jesus nasceu o equinócio vernal estava no quinto grau do signo de Peixes, com Carneiro em exaltação elevando-se ao Sol lenta e majestosamente na eclíptica dos céus. Daí o Cristo ser consignado AGNUS DEI, o Cordeiro de Deus, e DOIS PEIXES (em hebraico, ichthu, cuja sonorização aproxima-se de ioshua, isto é, Jesus) serem o símbolo esotérico e santo-e-senha dos primitivos cristãos. Como memória etnográfica, a própria mitra bispal conserva a forma da cabeça de peixe…

             Jeoshua Ben Pandira, o nome verdadeiro do Jesus bíblico, realmente nasceu durante o Equinócio da Primavera, pela Páscoa hebraica; cumprindo-se a inabalável Lei dos Ciclos por que se rege a Vida Universal, nasceu o pequeno AGNUS ou AGNI, o aguardado Messias, Messiah, o Avatara ou Manifestação directa do Verbo Solar, Quintessência Divina, Akasha ou Éter Universal, Princípio Flogístico subjacente à animação da Natureza inteira, motivo da Tradição Iniciática apelidá-lo prosaicamente de Mar de Fogo, a Grande Fogueira ou Mundo das Causas…

             O Solstício do Inverno marca o fim do nono mês (da gestação do Género Humano) contado a partir do início ou nascimento do Ano Astrológico, que se dá em 20/21 de Março com o Sol em Áries. Fecundada a Natureza pelo Astro-Rei (Helius ou Surya) através da impetuosidade e determinação de Marte, é nove meses depois que surge o Filho, o Novo Sol que tomará o lugar do anterior, por outras palavras, o Sol da Meia-Noite (Capris, o Kumara) vem a ser sucedido pelo Sol do Meio-Dia (Áries, o Kartikeya). Sempre a Lei dos Ciclos na perpetuidade da transição ou passagem, factor cósmico celebrado pelos povos através de festividades sazonais.

             Páscoa ou Pesah, em aramaico (a primitiva língua hebraica, originalmente só falada pela classe sacerdotal), significa precisamente Passagem, Trânsito.

             No calendário lunar semita, a Páscoa judaica é realizada no 14.º dia do mês lunar durante o equinócio vernal, a 14 de Nisan, correspondendo ao nosso 6 de Abril, altura da Lua-Cheia do Carneiro, enquanto a Páscoa cristã é celebrada no primeiro domingo após o Plenilúnio (de Peixes) incidindo no Equinócio da Primavera, ou até 28 dias após essa data.

             Enquanto os Levitas celebravam o Cordeiro Pascal, o Cristo levava a efeito o Ágape ou Ceia Eucarística da última comemoração, antes do Calvário!...

             Com essa cerimónia Jesus Cristo confirmou, para o Ciclo de Peixes, o Rito do Santo Graal ou de Melkitsedek, ao impor o Pão e o Vinho Eucarísticos (ou Eu-Crísticos…), a Espiga e a Vide ou o Trigo e a Vinha, a Lei (Lex sed Rex) e a Sabedoria (Sapientia sed Sacerdos).

             O vinho (iain, em hebreu) vem a expressar a bebida da imortalidade, o soma ou sod, significando mistério, consequentemente, torna-se símbolo do Elixir ou Panaceia alquímica, feita da Quintessência da Natureza e logo apartada de qualquer espécie de entorpecente químico, a qual facilita a abertura dos sentidos internos ao Mistério do Mundo Jina, dos Seres Viventes, o qual é mais etérico que denso e onde vibram com a maior intensidade esses mesmos Imortais participes da Divina Glória do CRISTO UNIVERSAL.

             O impacto do sangue humano, a parte mais densa do corpo etérico, com a energia vital do Mundo Vegetal presente no vinho consagrado, destina-se a provocar a dilatação do estado de consciência imediata para tornar possível a comunhão com o estado de consciência interior, com o Cristo Interno, o que vale por Êxtase Espiritual ou Nirvi-Kalpa-Samadhi.

             – ESTE É O MEU SANGUE. TOMAI-O E BEBEI-O!

             O pão é o alimento substancial extraído da espiga dourada, carne fina ou fina camada do Corpo Sacrossanto da Mãe-Terra. Pão, panis, petra, pedra, a Pedra Cúbica da Lei Real assegurada pelo Cristo.

             Se de Pedra Cúbica se trata, ter-se-á então o Cubo Perfeito, porque desdobra-se em seis superfícies iguais formando uma Cruz coroada ao centro pela Quintessência do Cristo, assim possibilitando a PASSAGEM da Crucificação à Ressurreição. É o Vitriol alquímico.

             Tanto a palavra búlgara quanto a russa veuzkressenié e veskressenié, utilizadas pela Igreja Ortodoxa Oriental para designar a Ressurreição, significam exactamente Sair da Cruz.

             – ESTA É A MINHA CARNE. TOMAI-A E COMEI-A!

             Lei e Sabedoria, Rigor e Compaixão, Justiça e Amor, Jairus e Jeffersus, tais são as duas faces Temporal e Espiritual da Instituição e Obra do Sublime Avatara de Piscis, e que a letra d´oiro grega, o Y, assinala… assinalando o próprio ITINERÁRIO DE YO ou IO, a Mónada Peregrina de Jerusalém a Roma, e de Roma a Lisboa e Sintra, na rota certa do Extremo Ocidente do Mundo, buscando o final apoteótico da sua Evolução nas Lavras de Minas Gerais, no Brasil.

             Cosmogonicamente, no drama e tessitura perpetrada neste vasto Sistema de Evolução Planetária, a Páscoa tem a sua realidade no Logos Planetário, o Ego Solar do Globo de cuja Cadeia é Luzeiro, agindo através de sua Alma Lunar que é o Kumara ou Planetário da Ronda, transitando do Plano Mental Cósmico (MAHAT) para o Plano Búdhico Cósmico (ALAYA) de maneira a atingir o estado de Perfeição Absoluta, não só inalcançável como também inconcebível para qualquer criatura humana, e que é o do Integração ou Ressurreição Cósmica no Eterno Oitavo Logos, o Absoluto, assim se tornando um Luzeiro Divino e o seu Corpo ou Planeta Sagrado. Para tal estado se encaminha a Terra e tudo quanto nela vive, a começar pelo Homem, “célula” do Corpo do seu Deus, o Logos Planetário. Razão por que existe a sazonalidade pascal tanto no Céu como na Terra, tanto para Deus como para o Homem!...

             Antropogonicamente, a tradição pascal é rica em detalhes distendendo-se fartamente pela diversificada antropologia dos cultos e religiões do mundo.

             Significativamente, fazendo jus à Lei da Causalidade, a letra P, indicativa de Páscoa, no alfabeto maçónico tem exactamente por hieróglifo o CARNEIRO (Pascal) e é inicial de Puteal, o pedestal sagrado guardião das cinzas das vítimas inocentes tombadas honrosamente ao serviço da Justiça e da Verdade, tal qual o Cordeiro de Deus (Agnus Dei) deixou-se imolar a favor da Redenção Kármica da Humanidade (Agnus Dei qui tollis peccata mundi). Para os maçons, as “vítimas inocentes” estão idealizadas nos puros mas imolados Templários.

             Os primitivos sacerdotes celtas, os druidas da estirpe de RAM, realizavam uma celebração das mais importantes do seu calendário litúrgico, levada a efeito pelo Equinócio da Primavera indo até à Lua-Cheia do Carneiro: a Festa das Flores ou das Colheitas, também chamada das Maias, época em que a Natureza Mãe desperta plena e viçosa do seu longo sono invernal, a qual ainda hoje tem a sua reminiscência na procissão céltico-judaica da Festa dos Tabuleiros em Tomar, antiga Sede Mater da Ordem dos Templários Portugueses.

             RAM designa o FOGO e o CORDEIRO é o seu legítimo representante, é o AGNUS DEI, Cordeiro de Deus, termo semelhante ao AGNI PAROXA, Fogo Sagrado, cujo louvor é também celebrado nesta ocasião pelos brahmanes hindus, a casta sacerdotal da Índia.

             Os próprios religiosos bizantinos e coptas armam uma grande fogueira acesa com círios junto ao Santo Sepulcro, em Jerusalém, cuja tampa ficou como modelo de todas as aras da Cristandade, e aclamam Cristo como Rei Sol (Christus Rex Solis), Luz de todas as luzes (Lux maximus ad luminem).

             Abraão, ou Ab-Ram, Pai temporal de Israel, já que o espiritual é Jacob, ou Yak-Ob, é o mesmo que ofereceu o seu dízimo tributário, como resgate kármico do seu povo, a Melkitsedek, Senhor de Salém, inaugurando o culto do Cordeiro Pascal imolado sobre as achas ardentes da fogueira sagrada, isto porque, segundo o Antigo Testamento, “o nosso Deus é um Fogo Consumidor”.

             João Baptista, o pré-Apóstolo, incarna o Cordeiro Inocente sacrificado, sendo o Cristo o próprio Cordeiro de Deus imolado em prol da Redenção do Mundo. Quando Ele sobe ao Calvário, reproduz humanamente o drama cósmico dos Luzeiros encadeados à crucífera Cadeia da manifestação do Espírito na Matéria.

             É despojado das suas vestes alvas (Vénus) e coberto com um manto escarlate (Marte). Impõem-lhe na cabeça uma coroa de espinhos aguçados (Marte) e põem-lhe entre as mãos o ceptro do escárnio, a cana verde (Saturno). Após O torturarem, obrigam-no a carregar o pesado madeiro da cruz (Terra) até ao Gólgota (Júpiter), onde O crucificaram. Para aliviar-lhe as dores, os carrascos quiseram dar-lhe vinho com mirra (Mercúrio e Vénus), mas Ele recusou. À terceira hora, depois do meio-dia, Cristo despojou-se do corpo e desceu ao interior da Terra (Plutão), ressuscitando ao terceiro dia da Páscoa, em corpo de luz com vestes alvas (Sol em Vénus), sendo Maria Madalena (Lua) a primeira a avistá-lo.

             É mais que altura de findar o culto ao Homem das Dores e Morto (ATLASBEL), pregado no Madeiro do Sacrifício em expressão tamanha de sofrimento, e universalizar o culto ao Homem dos Júbilos e Vivo (ARABEL), isto é, ao Cristo Ressuscitado, Redivivo, finalmente libertado, nesta TRANSIÇÃO da 4.ª para a 5.ª Ronda, do fardo pesado do Karma Humano que carrega por erros nossos e por Seu infinito Amor por todos os seres viventes. Sim, é a Hora da Passagem, da transição do KARMA A DHARMA e, para a realização integral do Espírito Pascal, mister se faz em um e todos o aperfeiçoamento mental e moral a favor da Redenção Espiritual da Humanidade.

             Se bem que o Cristo Crucificado expresse e incarne ao próprio HOMEM DAS DORES, o LOGOS PLANETÁRIO, como foi dito, contudo não há a esquecer que Ele RESSUSCITOU E VIVE por nós e em nós, Humanidade, cabendo-nos a tarefa nobilíssima de sermos dignos de tamanha Graça.

             Se o Natal é a Festa do Recolhimento (como então está recolhida a Natureza sob o manto invernal), a Páscoa é a Festa da Transição, da comunhão das famílias, dos amigos, da reconciliação dos entes desavindos (tal como a Natureza se reconcilia com a Face da Terra em pujança primaveril). Todos vestem roupas novas (os fatos e vestidos feitos para se estrearem na ocasião), como se fosse a eubiótica tomada dum novo e bem viver. Os padrinhos, pais subjectivos ou espirituais, donde paraninfos, promovem as reconciliações dos familiares acasos desavindos e provêem a educação e bem-estar dos afilhados. A Páscoa é a festa dos padrinhos e madrinhas, os promovedores da transição e ligação entre famílias. A ver com isto, tem-se que no Ritual de Passagem de Grau são dois padrinhos quem levam o neófito ao Altar da Iniciação.